Ustadz Maaher : Anies Baswedan, Bapak Politik Identitas

Ustadz Maaher Atthuwailibi aka Soni Eranata

Bicara soal politik identitas, kita selalu teringat pada sosok murah senyum tapi tidak merakyat. Siapa lagi kalau bukan Anies Baswedan, mantan rektor Universitas Paramadina yang sempat menjadi Menteri Pendidikan RI. 

Anies Baswedan dibilang memiliki modal khusus dalam menjalani kehidupannya sebagai sosok yang terkesan elit dan eksklusif. Dilahirkan sebagai anak orang berharta banyak, Anies tentu bisa dilihat dari rekam jejaknya sebagai mahasiswa di Universitas Maryland. 

Dia amat mengerti bagaimana caranya mengelabuhi orang tanpa perlu bersusah payah mengeluarkan suara tinggi. Usai lulus dari Universitas Maryland, ia secara de facto menjadi simpatisan Ikhwanul Muslimin Indonesia atau biasa disebut PKS. 

Meski ia adalah simpatisan, ia bukan anggota murni kelompok kanan fundamentalis itu. Melainkan cuma fans berat dari sosok yang ia kagumi sejak lama' Hidayat Nur Wahid. 

Anies Baswedan bercita-cita ingin membawa perubahan bagi Indonesia dengan konsep yang cenderung berbau Timur Tengah. Alasannya karena sebagai negara muslim terbesar di dunia, Indonesia dinilai tidak pantas memakai ideologi Pancasila. 

Mengapa demikian ?

Pancasila itu ideologi berbau Hindu-Buddha yang merupakam warisan Kerajaan Majapahit. Pancasila tidak terinspirasi dari pemikiran Ir. Soekarno dan Mohammad Yamin, melainkan basic konsepnya dari buku Negarakertagama. 

Anies Baswedan dengan berani mengatakan kalau Indonesia harus jadi negara berlandaskan agama Islam seperti layaknya di negara-negara Timur Tengah. Timur Tengah jadi wilayah paling maju karena sukses menerapkan Hukum Syariah Islamiyah secara konsekuen dan konsisten. 

Dirinya mengaku malu dengan identitas umat Islam di Indonesia yang sudah tercampur dengan unsur-unsur syirik. Anies Baswedan takut Indonesia jadi negara penyembah berhala. 

Anies Baswedan berjuang untuk memurnikan Islam di Indonesia dari pengaruh budaya lokal yang semestinya tidak perlu dilestarikan. 

Anies Baswedan juga tidak yakin bahwa sejarah runtuhnya Kerajaan Majapahit adalah ulah dari Prabu Girindrawardhana, ia percaya runtuhnya Majapahit adalah ulah Raden Patah yang tega menyerbu negeri pimpinan Prabu Brawijaya, ayah kandungnya. 

Anies Baswedan menuding Raden Patah telah durhaka kepada ayahnya yang tidak mau masuk Islam sehingga diserbu oleh armada pasukan Kerajaan Demak. 

Belajar dari sejarah itu, Anies Baswedan menilai sudah saatnya umat islam di Indonesia harus kembali ke pakem aslinya, yaitu berpegang teguh pada Sunnah Nabi dan para Sahabat. 

Islam adalah identitas yang tidak boleh luntur meski berubah zaman. Islam tetap jaya walau budaya lokal punah karena kebosanan masyarakat. 

Ayo kita pakai sorban ! 

Ayo kita pakai jubah ! 

Ayo kita pakai jilbab ! 

Ayo kita pakai cadar ! 

Islam di hatiku, Islam di jiwaku

Rasa cintamu kepada agama 

Melampaui rasa cintamu pada negara 

Berdasarkan : Ceramah Ustadz Maaher Atthuwailibi, Tausiyah Ramadhan Juli 2017.

Kelebihan dan Kekurangan Poligami

Foto : Soni Eranata

Oleh : Abu Husein At-Thuwailibi/Soni Eranata

Ada banyak alasan para pria menyenangi poligami. Mulai dari kekecewaan pada istri pertama yang mandul atau lemah dan sakit. Beberapa memandang bahwa wanita menyukai dimadu. Tapi kasus Aa’ gym, dimana ia ditinggalkan banyakpenggemarnya dari kalangan ibu2, gara2 poligami, menunjukkan wanita pada hatinya tidak menyetujui poligami. 

Landasan bahwa poligami dikarenakan laki2 lebih bernafsu dari wanita juga relatif. dalam beberapa kasus, wanita malah lebih memiliki nafsu seks yang lebih tinggi dari suaminya. Dan alasan bahwa perempuan lebih cepat tua adalah tidak jujur.

Efek sosial yang bisa kita saksikan dalam kehidupan keluarga yang berpoligami sangat banyak. di antara kita mungkin pernah menyaksikannya. Pada masa tua, sang ayah akan menjadi korban dari keluarga banyak istri yang dibentuknya. Polarisasi yang berpusat pada istri dan anak2nya dan keluarganya. Kompetisi antar istri. Dan anak yang menyalahkan sang ayah karena tidak memperhatikannya. 

Suara2 keras dan ketidakpercayaan dalam keluarga. Dalam kasus di negara2 berkembang, seringkali poligami berakibat pada kemiskinan yang parah. Bila terjadi pada seorang ayah yang kaya, konspirasi memperebutkan harta warisan menjadi isu utama. nilai negatif yang mengambang dalam lingkungan keluarga , mengancam perkembangan anak. Dan yang jelas sekali dalam sebuah keluarga seperti ini adalah adanya kecemburuan.

Masyarakat pecinta poligami dalam agama islam, mengeksploitasi lebih lanjut. Mereka merasa berhak memiliki paling banyak empat istri, bukan selama hidupnya, tapi dalam saat bersamaan. Artinya, bila sang suami membutuhkan wanita lain, sementara ia telah punya 4 orang istri, ia tinggal menceraikan satu, dan mengawini satu sehingga posisi maksimal tetap empat. Hal ini menjadi siklus tak berkesudahan yang membuat para istri semakin tak berdaya.

Landasan tekstual umat islam disini adalah ayat ketiga dari Surah Annisa yang berbunyi:
 

[4:3] Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. 

Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.
Walau demikian, kita bisa memeriksa mengenai benarkah ayat ini mengabsahkan poligami dengan melihat beberapa aspek dari ayat. Bila kita melihat pada asbabun nuzul (sebab2 turunnya) dari ayat ini, kita temukan dalam hadist bahwa ayat ini turun semasa perang Uhud. Suatu masa dimana banyak lelaki muslimin syahid dalam perang dan meninggalkan banyak anak gadis yang yatim. 

Hal ini senada dengan ayat2 sebelum dan sesudahnya yang membahas mengenai anak yatim. Maka lebih masuk akal bila kita memandang poligami yang dimaksud disini adalah terhadap gadis2 yatim, bukan pada wanita biasa yang memiliki orang tua yang hidup. Bila Muhammad ingin menyatakan bahwa wanita ini bukan anak yatim, kenapa ia tidak meletakkan ayat ini dalam bagian annisa 19-25 yang jelas penjelasan mengenai wanita2 yang boleh dikawini?
 

Anda bisa membayangkan sebagai seorang gadis yatim, yang tidak memiliki ayah, akan berakhir dalam keluarga sebagai salah seorang istri. Bisa anda bayangkan diskriminasi dalam keluarga dimana salah satu istri adalah wanita berorang tua dan istri lain adalah anak yatim? Seolah bila anda seorang gadis yang yatim piatu, maka anda akan berakhir dalam keluarga poligami.
 

Bila kita memeriksa hadist lebih lanjut, kita temukan kisah Ali ra yang merupakan suami dari fatimah, putri Nabi Muhammad. Saat Ali tergoda untuk poligami, ia melamar anak dari abu jahal. 

Muhammad seketika mendengar itu langsung melarangnya dan mengatakan, putri seorang nabi tuhan tidak pantas berdampingan dengan putri seorang musuh tuhan. Bahkan nabi tau hal ini akan menyakiti hati anak nya. Ali membatalkan lamarannya.
 

Alasan paling banyak bagi legalitas poligami selain dari kebutaan terhadap teks kitab suci adalah fakta bahwa wanita lebih banyak dari laki2. Kenyataannya memang demikian. Secara statistik laki2 lebih sedikit dari wanita dalam mayoritas negara di dunia (India termasuk pengecualian). 

Secara rata2 perbandingannya adalah 52% wanita dan 48% pria. Ini bila dinyatakan perbandingan menjadi 1,08:1. Bila perbandingan yang sangat kecil ini kita bandingkan dengan pernyataan qur’an bahwa satu suami untuk 4 istri atau 4:1, jelas tidak seimbang.
 

Alasan lain adalah menghindari seks bebas dan perselingkuhan. Well, seks bebas memang jadi masalah, tapi apakah agama merupakan solusi. Tidak. Karena penyebab utamanya adalah moralitas, dan kita tahu moralitas tidak memerlukan agama. 

Bahkan adakalanya, agama malah melanggar banyak sekali prinsip moral. Marilah kita ke penjara dan melihat, berapa banyak narapidana yang memiliki keyakinan yang kuat terhadap agama dan ajarannya. Beberapa peneliti menunjukkan hampir 100%.

Bogor, 2 Juli 2018

 

Soni Eranata Sang Provokator

Satu hal yang membuat netizen heran adalah kenapa Soni Eranata yang nyata-nyata mengidap Skizofrenia bisa mendapat panggung sosial ?

Penyebabnya adalah gaya bicaranya yang tidak mencerminkan penampilan dan tampangnya nan kontras.

 

Kontras dengan apa yang dilihat banyak orang bahwa Soni Eranata alias Maaher Atthuwailibi ini berprofesi sebagai pedagang buku dan parfum bisa jadi pendakwah walau perilakunya barbar.

Keluarga Soni Eranata mengungkapkan suatu rahasia yang selama ini disembunyikan. Ketika Soni Eranata wafat di dalam ruang tahanan, banyak spekulasi berseliweran.

 

Spekulasi itu berupa penyakit yang di-idapnya, menurut pernyataan resmi ia wafat akibat penyakit gangguan saluran pencernaan. Ada pula yang bilang kalau mendiang Soni Eranata ini wafat akibat tekanan bathin yang membuatnya tersiksa, bahkan celakanya lagi Soni Eranata disebut-sebut mengidap HIV karena disangkut pautkan dengan masa lalunya yang merupakan seorang Homo.

Namun, ketiga hal itu dibantah dengan bijak oleh pihak keluarga. 

 

Justru bukan HIV dan Tekanan Bathin yang membuat Soni Eranata tutup usia dalam jeruji besi. Seperti yang dikatakan tadi, ia wafat akibat gangguan saluran pencernaan namun menurut keluarga itu bukan penyakit sensitif. Penyakit sensitif yang di-idap sebelum terserang gangguan pencernaan adalah sindrom skizofrenia.

 

Mendiang Ustadz Maaher dikenal punya masa lalu yang berantakan, ia dulunya merupakan anak badung yang kerap berbuat nakal.

Saat masih kelas 2 SLTA, Ustadz Maaher gemar bolos kuliah untuk ikut tawuran dan jajan di warung.

Kelakuannya yang indisipliner membuat bapak-ibunya kerap diundang ke sekolah. Meski sudah di bina oleh orantuanya hingga dipukuli di depan tetangga tidak membuat Soni Eranata remaja kapok babar blas.

 

Kenakalannya memuncak saat ia mulai bermain cinta, namun bukan cinta terhadap wanita melainkan terhadap sesama pria.

Soni Eranata diduga sudah lama terobsesi dengan orientasi Homoseksual namun keluarga tidak menyadarinya.

 

Puncaknya saat sedang istirahat ia pergi ke WC dan ia memergoki sesama siswa pria disana. Dan secara terang-terangan ia mengaku sebagai maho dan sudah beberapa kali menjalankan aksi nistanya.

Sampai akhirnya Soni Eranata kepergok berbuat mesum dengan sesama siswa pria yang membuatnya harus di drop out dari sekolahan padahal tahun itu pula ia akan menjalani Ujian Kenaikan Kelas 3.

Terlanjut membikin malu pihak sekolah dan keluarga, Soni Eranata pernah dikurung dalam kamar sebagai hukuman atas perbuatan gilanya itu.

 

Ayah Soni Eranata mengaku geram dengan perbuatan anaknya itu. Bahkan Soni Eranata pernah mengamuk di rumah dan membanting segala apa yang ada di sekitarnya.

Kejadian ini terjadi pada tahun 2008 saat Soni Eranata menginjak usia 16 tahun. Kemarahan Soni Eranata dipicu oleh tidak tahannya suasana selama dikurung dalam kamar selama seminggu.

Disinilah sindrom skizofrenia yang menjangkit jiwa raganya membuat Soni Eranata mulai berkata kasar dan mengumpat dengan kalimat-kalimat tidak logis.

 

Soni Eranata di-ibaratkan seperti orang mabuk, ngamuk-ngamuk tidak jelas dan pernah mengigau selama dikurung dalam kamar. Sindrom skizofrenia membuat mata hati Soni Eranata tertutup dan mulai membuatnya seperti binatang buas yang kerasukan.

 

Meski mengidap sindrom skizofrenia, salah satu sifatnya yang khas adalah sifat penakut. Meski kerap berkata kotor sayangnya dia sendiri adalah seorang penakut.

Soni Eranata mencoba untuk kabur dari dalam kamar lewat memecahkan kaca jendela. Namun, usahanya gagal dan pernah mengalami cedera serius akibat benturan saat sindrom skizofrenia yang di-idapnya membuat sosoknya berbeda dari yang lain.

 

Drop out dari SLTA, mendiang Soni Eranata dibawa ke Pesantren yang berfaham Wahabi Salafi, tepatnya di Yogyakarta.

 

Selama menjalani pendidikan di Pesantren Salafi, ia kerap berdebat dengan ustadz-ustadz senior. Perdebatannya itu kerap memancing emosi para santri lain yang membela ustadz-ustadz di pesantren tersebut.

 

Puncaknya ketika sedang jam makan siang, dalam sebuah prasmanan Soni Eranata berlagak layaknya seorang "Penguasa". Pemicunya sepele yakni rebutan lauk pauk saat antre makanan. Soni Eranata secara brutal melontarkan kata-kata yang kurang sopan dan bar-bar.

 

Ucapan bar-bar Soni Eranata memicu keributan antar para santri di ruang makan, bahkan pengasuh pondok pesantren yang mengetahui kejadian itu tidak bisa berbuat banyak.

Soni Eranata pun dikeluarkan dari pesantren akibat perilakunya yang bobrok dan juga ucapan kasarnya. 

 

Setelah gagal menimba ilmu di Yogyakarta, Soni Eranata dipindahkan ke Bogor untuk mengikuti pengajian tertutup. Sejak saat itu Soni Eranata menjadi bagian dari Jama'ah Salafi yang kerap mengadakan pengajian tertutup tersebut.

 

Soni Eranata resmi menjadi bagian dari Salafi, bahkan ia juga bergabung dengan organisasi ANNAS (Aliansi Nasional Anti Syiah) dimana banyak ustadz-ustadz Salafi menjadi bagian dari struktur pengurus.

 

Soni Eranata bergabung dengan ANNAS lantaran jijik dengan Aliran Syiah yang menghalalkan kawin kontrak. Dari sinilah petualangan liarnya sebagai pendakwah salafi kian membahana.

Sosoknya mulai mencuat ke publik setelah berseteru dengan seorang ulama yang datang dalam acara bedah buku "Sejarah Wahabi". Soni Eranata emosi melihat ada seorang ulama yang tidak satu manhaj dengannya membeberkan rahasia dan sejarah salafi. Ulama tersebut bernama Syeikh Idahram, anggota Nahdlatul Ulama.

 

Kendati di Bogor ada Nahdlatul Ulama, pengaruh Salafi amat kental disana. Soni Eranata adalah satu diantara ratusan pendakwah bermanhaj salafi. Namun, istilah sebagai "Salafi" yang tersemat dalam alirannya tidak mencerminkan wataknya.

 

Soni Eranata mengklaim dirinya sebagai Salafi namun moralnya tidak pas dengan gaya busananya.

Namanya juga anak badung, Soni Eranata sejak lama suka berbuat keonaran karena sikap barbar layaknya suku pendalaman pemakan daging. Ia melabrak Syaikh Idahram karena menurutnya isi buku tersebut dianggap merendahkan dan melecehkan nama baik aliran Salafi.

 

Untungnya Soni Eranata berhasil ditenangkan oleh jamaah yang hadir dalam pertemuan itu. Soni Eranata baru sadar bahwa dirinya mengamuk saat bulan puasa dan ia mengklaim tindakkanya itu mencoreng kesucian bulan puasa.

 

Dan keonaran itu berakhir damai bahkan Soni Eranata pulang lebih cepat sebelum Maghrib.

Selanjutnya masih banyak kisah-kisah penuh kontroversi dari sosok ini. Namun, semua sudah tahu endingnya kan... Ia wafat di usia relatif muda dan meninggalkan banyak jejak buruk yang mengotori perjalanan hidupnya.

 

Baginya tidak ada hari tanpa mencela orang lain yang tidak sepaham dengan dirinya.

Ia juga memusuhi pemerintah karena dianggap zolim lantaran membubarkan HTI pasca aksi bela islam di Monas. Kebetulan Soni Eranata juga ikut hadir ke sana saat menuntut hukuman bagi Ahok, Gubernur DKI kala itu.

 

Rupanya, segala yang terjadi pada Soni Eranata adalah bagian dari rencana Tuhan menghukumnnya.

Kenapa demikian ?

 

Tuhan mungkin sudah "Muak" terhadap hamba-hambaNya yang kerap mengatasnamakan agama demi kepentingan perut dan tabungannya belaka. Tuhan tidak suka dengan praktik seperti itu karena agama yang semula sakral dan suci menjadi alat pemuas nafsu berkuasa. Sungguh celaka bagi para investor kemunkaran yang membungkus kebencian atas nama pembelaan terhadap agama.

 

Soni Eranata telah jadi korban dari ulah dan perbuatannya sendiri yang menyeretnya ke jeruji besi dalam keadaan sakit parah. Petualangan barbar nya sudah berakhir namun jejaknya masih bisa kita temukan hingga hari ini. Kini ia telah menghadap YME untuk mempertanggung jawabkan perbuatannya sebagai manipulator agama.

 

*****